متواليين ثلاثة وشهرين متواليين أربعة وهكذا . العادي : هو قاطع الطريق ، وقيل : الذي يعدو شبعه أي يتجاوزه ؛ والعادي من السباع : الظالم الذي يقصد الناس والمواشي بالقتل والجرح ، والمتعدي في الزكاة : هو الذي يمنعها أو يعطيها غير مستحقها أو يأخذ أكثر من الفريضة أو يختار جيد المال . العاذل : هو العرق الذي يسيل منه دم الإستحاضة ، قال ابن عباس فيه « ذلك العاذل يغذو أي يسيل » . العارض : هو ما نزل عن العذار إلى اللحيين ، وعارضتا الإنسان : صفحتا خديه . العارية : وهي أن يعطي شخص إلى شخص شيئا لينتفع به تبرعا بدون عوض . نسبة إلى العار لأن طلبها عار أو من عار إذا جاء وذهب لتحولها من يد إلى أخرى أو من التعاور وهو التداول . العاقر : هي التي لم تحبل ولم تلد من الأصل ، أو هي التي انقطع حملها فهي عاقر ، ومنه رجل عاقر : لم يولد له . العاقلة : هي التي تحمل دية الخطأ وهم من تقرب إلى القاتل بالأب كالإخوة والأعمام وأولادهم وإن لم يكونوا وارثين في الحال ، وقيل : من يرث به القاتل لو قتل ولا يلزم من لا يرث ديته شيئا مطلقا ، وقيل : هم المستحقون لميراث القاتل من الرجال العقلاء من قبل أبيه وأمه فإن تساوت القرابتان كإخوة الأب وإخوة الأم كان على إخوة الأب الثلثان وعلى إخوة الأم الثلث ، والأول أشهر ، والأقوال عن الشهيد الثاني رحمه اللّه ؛ ويعقلون عنه : أي يعطون عقله ، وفي الحديث « المرأة تعاقل الرجل » أي توازنه ، « إلى ثلث الدية فإذا بلغ ثلاث الدية صارت المرأة على النصف من دية الرجل » ،